Šiandien mes esame čia tam, kad nusilenktumėme Šri Krišnai. Kaip žinote, Šri Krišna yra Višnu inkarnacija. Ir Višnu yra šios Visatos saugotojas. Kai buvo sukurtas visas pasaulis, buvo būtina sukurti ir saugotoją, nes kitaip šis pasaulis būtų visiškai sunaikintas jei būtų paliktas be saugotojo, žmonės, būdami 
tokie kokie yra būtų galėję bet ką padaryti šiam pasauliui. Todėl Višnu yra saugotojas. Jis yra saugotojas ir yra vienintelis, kuris tikrai inkarnuojasi. be abejonės,kartais ir Brahmadeva inkarnuodavosi, bet Jis vienintelis įgauna formą. Mūsų evoliucijos procese Jis įgavo skirtingas formas. Jis atėjo i šitą žemę skirtingais keliais. Bet visgi Jis turėjo,kaip jūs sakote, dvylika, iki dvylikos buvo Šri Rama ir iki dešimt buvo Jis. Taigi jis taip pat sukūrė atmosferą daugeliui didžių pranašų aplinkui save, kad jie galėtų išsaugoti šio pasaulio moralę. Taigi, šio išsaugojimo pagrindas buvo moralė, kuri turi, kaip jūs žinote, patį svarbiausią, pagrindinį pamatą dvasiniam gyvenimui. Kas šioje moralėje turėjo būti įtvirtinta- turėjo būti įtvirtintas balansas. Žmonės turėjo polinkį eiti visur į kraštutinumus. Taigi jis sukūrė mumyse balansą. Pirmasis moralės principas buvo sukurti pusiausvyrą. Jei žmogus neturi pusiausvyros, tada jis negali augti. Paprasta. Jei jūsų lėktuvas be balanso – jis negali pakilti. Jei, sakykim, laive nėra balanso – jis nepajudės. Lygiai taip pat, pirmiausia žmogus turi pasiekti balansą. Bet jie gimė su skirtingomis galimybėmis, su skirtingais gabumais. Yra pasakyta: “Ja Devi sarva bhutešu Džati rupena samstita”, reiškia gabumai yra skirtingi. Jie yra gimę su skirtingais gabumais, skirtingais veidais, skirtingomis spalvomis, nes turėjo būti sukurta įvairovė. Jei jie būtų vienodi, atrodytų kaip kokie robotai ar dar kas. Taigi kiekvienas buvo sukurtas skirtingu būdu, pagal šalį, pagal tėvus. Visa tai buvo suorganizuota pagal Višnu principą, taip jis sukūrė šį pasaulį su skirtingomis rūšimis. Jis suteikė įvairovę ir Šri Krišna yra to šeimininkas. Tuomet kai Krišna atėjo, žmonės buvo ypač rimto būdo ir tapo labai ritualistiškais. Taip nutiko todėl, kad Rama atėjo ir kalbėjo apie mariadas, ir šios mariados pavertė žmones nepaprastai, ypatingai griežtais. Tame griežtume žmonės neteko džiaugsmo, grožio, įvairovės pojūčio. Taigi Šri Krišnos inkarnacija atėjo kaip vadinamas Sampurna. Jis užbaigtas, nes turi 16 vainiklapių Kaip mėnulis turi 16 „kalų“, Jis taip pat turėjo 16 vainiklapių taigi Jis yra Sampurna ir Jis yra tai, ką mes vadiname Purnima, pilnu mėnuliu. Su šita inkarnacijos pilnatve,nuo Višnu iki daugelio kitų inkarnacijų Jis atėjo kaip pilnutinis įsikūnijimas; Šri Višnu pasireiškė pilnai. Taigi ko trūko Ramos inkarnacijai, Jis atnešė. Kaip žinote, dešinės širdies centre jūs turite dvyliką vainiklapių Tuo jis parodė tiek daug dalykų, kuriuos žmonės visiškai praleido, nes, deja, Gita buvo parašyta. Kai parašė Gitą, žmonės pradėjo žodis žodin vadovautis knyga, be supratimo.Ir Gitoje Jo žinia nebuvo taiki… Jis nesakė būkite taikūs. tai buvo kažkas panašaus į Džihadą. Štai Jis pasakė Ardžūnai: “Tu turi kovoti, tuo pat metu tu turi kovoti už moralę/dharmą, tu turi kovoti už tiesą “. Tada Jis tarė:”Aš negaliu užmušti saviškio ir negaliu nužudyti savo senelio, negaliu nužudyti savo giminių.” Jis atsakė: “Ką, ką gi tu žudai, jie jau negyvi”. Nes jie neturi moralės. Jei netu
rite moralės tada jūs jau mirę. Tad kas yra žudyti ar nežudyti. Tą mes matome šiais moderniais laikais, ypatingai Amerikoje, kuri yra Višudi šalis. Jie neturi moralės- taigi jie jau žuvę nuo narkotikų ar kaip tai bepavadintumėte, nuo baimių dėl visokių ligų. Jie jau mirę, tai ką tu žadi žudyti? Ši žinutė buvo skirta Ardžūnai Kurukšetroje. Bet tada jis klausė: “Tu paprašei nužudyti šiuos žmones, nes aš turiu savyje moralę/dharmą. Aš žudau juos, gerai. Bet kas paskui? Kas vėliau?” Taigi jis aprašo Sahadža Jogą. Po to buvo Sahadža Joga. Buvo, tai aprašoma antrame skyriuje, kas yra Stitha Pragja? tai žmogus balanse. Tada jis sako, kad toks žmogus niekada nepyksta. Jis nesupyksta. Viduje jis visiškoje taikoje. Tai, ką jis aprašė vėliau yra iš tikrųjų modernūs laikai, arba galime sakyti, mūsų Sahadža Joga, nes Jis pasakė, koks turi tapti žmogus. Jis neparašė ir nepasakė, kaip tokiu tapti, bet manau, kad aprašymas yra visai kaip Kristaus, kur Jis sako, kad jei kas nors jums suduoda į veidą – atsukite kitą veido pusę. Visa tai iš tikrųjų Sahadža jogų aprašymas ateityje. Nes tuo laiku kai kauravai ir Pandavai kovojo tarpusavyje. Tai nebuvo tuo metu. Tos kovos metu Jis jam pasakė: “Jei tapsi Stitha Pragja- galėsi pakilti aukščiau visų problemų, visų supratimų, kuriuos turi, ir tapsi visiškai taikus viduje.” Taigi viena vertus Jis sakė: “turite kovoti”. Dabar, moderniais laikais mums nereikia nugalėti kauravų, kauravų nėra. Penki Pandavai turi nugalėti kauravus. Taigi kas yra tie penki Pandavai? Tai yra mūsų jutimai arba galime vadinti kosmosu, padalintu į įvairius elementus. Viena pusė. Jie turi kovoti, jie turi nugalėti kauravus, kurie yra mumyse. Dabar yra vienas šimtas kauravų, ne vienas. Tai yra, jei išsiplėsime apie tai tuomet, galime sakyti, gamta turi nugalėti kas yra prieš gamtą. Dabar žmonės pasakys: “Pyktis yra natūralus dalykas, susierzinti yra natūralu, būti agresyviu yra natūralu.” Tai nėra tiesa. Pyktis ir visi šie dalykai gal ir buvo natūralūs, bet dabar turime žinoti, kad turime natūralų gebėjimą pakilti. Tai natūralu kilti aukštyn. Tai natūralu būti Stitha pragja. Tai natūralu -būti Sahadža jogu.
Šri Krišna pudža
1994 08 28
Italija Kabela
